龙湖古寨，位于潮州市潮安区龙湖镇护堤路旁，地处韩江中下游之滨。古寨呈带状，南北走向，面积约1.5平方公里，寨内辟三街六巷，井然有序，其地形及建筑风格与古时潮州府很相似，故有潮州小城之称。龙湖古寨始创于宋，围寨于明，繁盛于清，它见证了潮汕地区从农耕时代到商业时代的历史变迁。2012年11月龙湖古寨入选广东十大最美古村落。
历史沿革 龙湖又称塘湖，因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹)，故名。初创乡年代应为南宋绍兴二年以前(《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载)，经数百年龙湖先民的建设，至明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，筑寨自卫，自迩，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。 历史上的龙湖寨水陆交通便利，对它后来成为繁荣的商埠是一个重要的条件。创乡之初，龙湖寨东有韩江西溪，西临尚未湮没的古彩塘溪，陆路又是通往府城的要道，周围十里沃土。恰处于韩江的出海口，古时陆路交通不便，大宗货物运输多通过水运，由于龙湖具备水陆交通的特殊位置，自然而然地成为潮州历史上的物资集散地之一。16世纪以后，海运业逐步发展，潮州后来兴起的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头，共同组成了当时联运的港口群，其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处，故龙湖历史上一直是潮州商业贸易十分活跃的墟市。 目前从龙湖古寨遗存的民居聚落规模，尚可想象出当年望族聚居、富商云集的盛况，其规模是一处正在发育的城市雏形，是可耕可贾的理想人居环境。清咸丰八年，中英天津条约规定将潮州辟为通商口岸，因潮州民众强烈反对，加上南海滨线逐渐南移，咸丰十一年，中英双方改汕头为通商口岸，汕头港和樟林港随之崛起，西港和潮州其它港口一样，其海运口岸的功能逐渐退化。龙湖自迩也成为内陆镇。 由于龙湖晚期地理位置的变化，得不到商业经济的刺激，整体经济滑落，加上潮汕不能随便拆改祖屋的传统观念约束，故较完整地保存了龙湖寨全盛时期的风貌。这些建筑的风格特色同潮州传统建筑一样，属潮汕建筑的风格。但是，仍然具有自己的风格特征。综观整个聚落建筑，可用“极具个性”四字概括。
建筑特色 据有关专家介绍，目前龙湖古寨的古建筑仍保存着少量线条洗练的宋代建筑构件，大量是风格简约的明式建筑和华贵尚美、精雕细刻的清式建筑，其中仅保存基本完好和重修的祠堂约8座，三进以上的民居约40座。专家认为，这些建筑既体现了宋、元、明、清各历史时期的建筑风格，又荟萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等典型的潮汕民间工艺精华。 在众多的古建筑中，天后宫的风格尤其与众不同，一般祠寺的门神是八面威风的武将，天后宫的门神却是身穿罗裙的女将;镇宅的石鼓，一般两面没有任何装饰，天后宫的石鼓两面却刻有“双狮戏球”的图案。 俗话说：“潮州厝，皇宫起。”这些府第、民居的门廊主面装饰浓重，门匾、侧壁等多绘风俗彩画，十分气派;天井地铺卵石或条石，摆设花盆，简洁明快;门厅与天井间置同花屏风隔扇，使空间转折变化。这些建筑虽历尽沧桑，但石刻文字仍清晰可见，墙上壁画栩栩如生，屋脊嵌瓷的花虫鸟兽生动传神。有关专家学者在参观龙湖古寨后，认为龙湖古寨民俗风情浓郁，文化底蕴深厚，传统特产和手工艺品丰富，故有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之誉。
代表建筑 阿婆祠：潮州唯一的女祠——婆祠是当时龙湖寨的富商黄作雨为其生母周氏所建的祠堂。该祠始建于清康熙年间，占地面积大，用料讲究，祠堂的格局为门前广场的二进，四厅相向，四面八屐，大厅内以四柱通抵，筒斗，大退扇的宫殿形式，大门楼屐下还以倒挂莲花为装饰，过去称这种形式为皇宫建，祠的门楼，门壁的石雕也十分精美。画面有山有水，有人有物，皆栩栩如生，特别是两边墙壁上的松鹤、松鹿，都出自名工巧匠之手，但却在文革时，遭到很大的破坏。黄作雨为何要为生母建造如此雄丽的祠堂呢?原来是由于其母出身低微，族人不允许其牌位进入重建的公祠内，于是黄作雨便另建一座比黄氏宗祠更大的祠堂以慰其生母，并提出让出身低微的妇女入祠，至此，妇女的地位才有所提高，这标志着当时思想的进步。 许氏宗祠：位于下中栅上段，坐西向东，始建于康熙年间，是龙湖寨内最大的祠宇之一。其格局按潮州传统建筑“四点金”并进行扩大而成，布局分为四进，大门，二门厅，其二门为三面门，称为三山门，三山门的中门也称鞠躬门，其上额有两个突出的圆形门簪，称为“门当”，门两旁有两个石鼓，称为“户对”，那或许就是人们所说的“门当户对”。许氏宗祠行栏大厅的进阶都用巨石，其他石柱、梁、栋等用完整的材料铺满，它是龙湖寨最为坚固的祠堂，至今还保存得较完整。 进士第：位于隆庆巷中段，坐北向南，是嘉靖时上任为广西布政的龙湖人刘子兴的宅第，其建筑风格以中式为主，采用中西结合的方式。府内的装饰由于融汇了西式建筑的韵味，显出与众不同的特色。嵌瓷屋脊有飞禽走兽，各类水族，四季花卉，水果等。壁画以人物戏屏，动植物，山景，树石等，门窗上则有荷花，山羊，西洋摩登女郎，红发西装男士，鹦鹉鸣枝头等浮雕。外窗的防雨盖仿西洋图案罗马花式，檐板有寿字图案，花卉等木雕。漏水口则以江西瓷器的葡萄、香蕉、石榴、南瓜为装饰，浮坛围栏还以法国瓷砖为装饰，至今仍颜色鲜艳，花纹清晰可见。
古寨名人 姚宏中(1181-1209)：字安道，潮州历史上唯一的一名探花。天资聪敏，悟性奇佳，专心好学，术业精湛。性格特立不群，狂傲耿介。少年时期就跟随地方前辈学者学习，志向远大。醉心于濂(周敦颐)、洛(程颢、程颐)诸理学名家的著作，他勤于玩味，探索其中深奥微妙之处，气度风神，超然世外。 刘子兴(?-1582)：字宾之，号见湖。明嘉靖十九年(1540)庚子科举人，嘉靖二十年(1541)辛丑科进士，曾任浙江临海县知县，后历任兵部主事、车驾郎中兼职方事、福建参议、四川建川兵备道、广西参政、福建按察使、广西左布政使等职。嘉靖戊午(1558)倭寇侵潮，焚烧掳掠，祸乱至深。刘子兴闻变痛愤，行道返乡，筑寨御倭。后托病退居乡里。到了万历十年(1582)前后，吏部奏请重新起用，任命文书未到达，而刘子兴已经去世了。 夏懋学：字力庸，万历四十七年(1619)己未科进士，先任浙江海宁知县，后被贬为顺天府知事。任顺天府知事期间，由于拘打当地的大宦官凶悍跋扈的奴仆，而险遭杀身之祸。后又升任顺天府推官，协助兴建皇陵(德陵)，受到皇上赏识，长任为福建司郎中。夏懋学少承庭训，潜心研究理学。他自小聪明绝伦而却性格质朴静穆，每篇文章都要经过一番呕心沥血方才写就，他创作的文章深奥奇诡一般人很难读懂，而且他也不轻易把文章给别人看。甲申年(1644)明朝灭亡，夏懋学为之哀痛欲绝，不久病逝。 黄衍参(1636-1712)：字元唯。受父亲黄作雨影响，黄衍参青年时期意气豪迈，胸怀大志，在清初政局动荡，社会纷乱的情况下，对保全龙湖寨乃至隆津都，维护当地社会稳定，经济繁荣作出了卓越贡献。 夏雨来：夏雨来是潮汕民间传奇人物，关于他的故事很多，但良莠夹杂，真伪难辩。关于夏雨来其人，多以为是清朝人。但又有传说他是夏懋学的侄儿，同为龙湖寨夏厝巷人。夏厝巷原名中平巷，据说其改名也和夏雨来有关系。夏雨来名贯乡里，一心要留名后世，就招了一帮小孩子，不时散发糖果，教他们管中平巷叫夏厝巷，不叫的就没有糖吃。久而久之，小孩长成大人，夏厝巷也叫顺口了。直到我辈懂事，就只知道夏厝巷而不知有中平巷了。
【景区门票】20元(可不购票，但购票则可进出寨内建筑) 【旅游线路】龙湖古寨位于龙鹤路与护堤路交界处，自由行可经潮汕路进入龙鹤路到达或者走护堤路直接到达；乘坐汽车客运站班车汕头至潮州(护堤线)在「龙湖」站下。 （编辑：admin） |
