杜国庠(1889-1961)是中国马克思主义哲学家、历史学家，曾在日本留学，是我国较早接触马克斯主义学说的学者之一。
基本内容
杜国庠(1889-1961)中国 马克思主义哲学家、历史学家。曾用杜守素、林伯修等笔名。广东澄海人。1970年留学日本。1916年和李大钊组织“丙辰学社”，反对 袁世凯的帝制行为。同年入日本京都帝国大学，听日本马克思主义学者河上肇讲经济学，是我国较早接触马克斯主义学说的学者之一。其著有《先秦诸子的若干研究》、《先秦诸子思想概要》、《便桥集》等。遗著编为《杜国痒文集》。
人物生平
时当1904年。杜国庠碰上爱才的吴先生真是他的造化。杜国庠父亲早逝，生活困顿。幸好母亲有眼光，节衣缩食，甚至典当衣物，也要供儿子进学堂念书。爱才心切的吴先生得知杜国庠的身世，主动提出让杜国庠跟在他身边免费读书。杜国庠在吴先生那里得到悉心栽培，接触了多种进步书籍，眼界更加开阔，思想更加活跃。1907年，在吴先生等一批家乡贤士的举荐下，杜国庠得到县邑同善祠的资助，东渡日本留学。
到了日本，杜国庠一头扎进古中国文献和佛学等方面的书籍里头，他立志要在禅宗和王阳明的研究上独标一帜，有所建树。一次，杜国庠听了河上肇讲授的马克思主义政治经济学，对马克思列宁主义产生了强烈的兴趣。可以这样说，吴贯因先生是杜国庠走向世界的引路人，而河上肇教授则是杜国庠成为马克思主义哲学家的启蒙者。
杜国痒是我国为数不多的学者型革命者，是我国知名的马克思主义哲学家，早年在东京留学时结识了郭沫若、周恩来、李大钊等革命者，从而开始了他的革命生涯。
1915年，杜国库跟那些爱国学生一起解散了受制于日本帝国主义的“日华同学会”。第二年，袁世凯复辟，杜国庠与李大钊一起组织丙辰学社，声援国内的反袁浪潮。 1919年10月，杜国庠回国在北大等学校讲授马克思主义政治经济学等课程。1923年回到故乡澄海。
杜国庠当年留学扶桑得益于县邑同善祠的资助，回乡后他倡建莲阳杜氏大宗祠的“书田制度”，从大宗祠的田产中划出部分田产，以资助杜氏子弟读书接受教育。邻近数乡，也纷纷效法。
1925年，杜国庠出任澄中校长，与中共党员柯柏年一道进行改革，破格招收六个女生进学校读书，开澄海男女同校接受教育的先例。1926年3月，杜国庠接受组织的委派，出任金山中学校长。在不到一年半时间里，进行多项改革，培养了许多革命人才。
翌年“四·一二”事变，潮汕国民党反动派准备-血洗革命者。这天，汕头教育会议已经结束，在会议住宿处，跑来一个神色慌张的中年人，他说要找杜校长，听说杜校长刚刚离开大概回学校了时，不禁大叫一声：“坏了！”然后急急地往回走。这个中年人走在繁华的汕头马路上，四处张望来来往往的人流，心急如焚。突然，他看见杜国庠走在街边的骑楼下，兴奋地大叫：“杜校长，杜校长!”
杜国庠回过头来，有些惊讶地问道：“阿金，你怎么跑到这里来了?”
“校长校长，不能回去了，他们要抓你。”阿金结结巴巴地把反动派要抓他的情况告诉杜国庠。昨天他在打扫教务处的办公室时，听到潜伏在学校里的反动派爪牙向他们的主子打电话。得知反动派要抓杜校长的消息，他悄悄地连夜从潮州赶来找杜校长。杜国庠被工友的阶级情谊所感动，吩咐他要小心，然后决定暂避乡间。
幸好这个工友的通知，杜国庠躲过了一劫。反动派恼羞成怒，出告示通缉杜国庠。杜国庠隐藏了一段时间，直到南昌“八一”起义部队进驻潮汕才公开露面。
大革命失败后，形势恶劣，杜国庠远走他乡来到沪上。在革命的阵营中，杜国庠为人谦和友善，做事严谨甚至有些古板，大家都叫他“老夫子”。他与当时在上海的左翼潮籍作家洪灵菲、戴平万、冯铿、许美勋、柯伯年、许涤新等交往甚笃，与蒋光慈、夏衍等组织太阳社，出版《太阳月刊》、《新流》等进步书刊，后又参与晓山书局和我们社的创建，出版了《我们月刊》，还以林伯修、吴念慈等笔名发表、翻译各种进步文章和著作，在左翼文坛影响很大。
杜国庠和几个潮汕籍的左翼作家在从事革命活动之余，常常聚在一起，怀念家乡的风土人情。杜国庠接受先进的革命思想，长期与左翼进步文化青年为伴。他虽身处十里洋场，私生活却异常保守。他与妻子的女昏姻是凭父母主婚撮合而成的。发妻没有什么文化，一双脚还是缠过足的，但杜国庠不离不弃。年轻作家们时常开他的玩笑：“杜大哥，怎么不另起炉灶?”他居然还会红着脸。他诚恳地告诉年轻的作家们：“我自小出外留洋，后又为了革命四处奔波，全靠发妻独力养老扶幼，全力支持我的工作。后生仔（年轻人），革命也不能将良心革掉呀！”