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沟南许地，位于汕头市金平区月浦街道沟南社区，处汕头市与潮州市的接壤地带。沟南古名紫菔陇，桑浦山倚其北、韩江支流过其南，自然景色迷人，人文底蘊丰厚，因全村皆姓许，故名。沟南许地有富丽堂皇的祠堂、古色古香的民居、巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑艺术的瑰宝；沟南还有远近闻名的狮头鹅、乌鱼以及无公害蔬菜，是农家宴不容错过的美食。2016年8月，启动“沟南许地文化创意旅游村”项目，将打造一个集文化、旅游、购物、艺术博览、休闲、民宿体验于一体，具有潮汕地区传统民俗文化特色的大型文旅综合体。
许地起源 沟南社区面积为1平方公里，是一处繁衍了七百多年的古村落。沟南许氏先祖由中原许国许昌迁徙，至汉代后，分南、北两支。唐高宗总章年间(668-670)，福建和广东之间的地方发生不服从中央命令的“蛮獠啸乱”。唐高宗即派陈政、陈元光父子率5600多名官兵，又任命许天正为副将率将士123名组成一支浩浩荡荡队伍前去征讨。许天正因征讨有功，封为泉、漳团练使，并赠殿前太尉，袭宣威将军。按皇上旨意，陈政、陈元光及许天正与前往参加平乱的将士全部落户于漳州、泉州及潮州一带。许天正初驻南诏(即今福建诏安)，后又居泉州。许天正的后裔现遍布福建、广东各地，他们都奉许天正为开基祖。 许天正第十一代裔孙许烈，在宋真宗大中祥符年间(1008-1016)从诏安迁居潮州，建屋于韩山旁。许烈便是许氏在潮州的开基祖宗。许烈也是“潮州八贤”许申的父亲，后其玄孙许珏又为北宋英宗德安郡主驸马。 许烈的第十世裔孙许兆基生有四个儿子。南宋度宗咸淳年间(1265-1274)，许兆基去世后，他的第四子许弘烈便迁出潮州城到揭阳县沟南一带创基，耕耘繁衍，逐渐形成沟南村(后曾属澄海县，现属汕头市)。自第十世许兆基及其四子许弘烈自潮州来此开基，繁衍七百载;传至十五世，脉分数支，一支留居本土，后又迁至庵埠马陇，清乾隆年间(1772)，一支十五世孙许永名迁至番禺(今广州)，数代后名人辈出，成为广州一个名门望族。
民居建筑 沟南许地的民居建筑主要以“下山虎”、“四点金”等潮汕传统民居建筑风格为主，祠堂、家庙、登科第、大夫第、儒林第等古建筑至今保存完好。遗存的麒麟壁、尚书里(巷)，体现了沟南世代“耕读传家”的传统精神。 第是指当官人的住宅，大夫、儒林都是宅主人的官衔，高官五品以上称为大夫，六品官衔以上称为儒林，这一座座气派的大夫第、儒林第透露了主人显赫的身份。而高林第可是读书人居住的地方，按今天的说法，没有高中毕业是没有资格进去的，在这一座百年老屋里，到处都可以看到“颜子家训”、“治家格言”以及古典诗句，让人感受到浓郁的书香氛围。村庄里处处都在营造一种“读书作官”的氛围。糖房巷是条小巷，也是沟南村的第一条小巷，过去沟南村的姑娘要出嫁，小伙要取媳妇都要从这小巷里穿过，预示着生活可以甜甜蜜蜜、白头偕老。 登科第是清光绪年间澄海县七品正堂知县许乃禄的家。建筑结构中西结合，上面“登科第”三个字由石块组成，用石块组成的就说明当官是用自己的才华考取功名而来的。登科第的旁边是县太爷的书房三希堂，也最有文化气息，值得注意的是，此室建筑中西合壁，室前有走廊，下接双向小阶梯。墙壁上的彩色马赛克贴瓷历经百年风雨，至今仍光彩夺目，体现了潮汕先民与时俱进的追求。 最受尊崇的是“许氏公祠”，通称为大祠堂。这是全粤东许氏共同祭祀祖先的地方。祠堂结构严谨，金漆木雕设计巧妙，从这制作技艺极高、历经120年依然鲜艳通透的嵌瓷，以及布满各种圆雕、浮雕、透雕的石雕装饰可以领略到许氏当年的辉煌。巧夺天工的嵌瓷，是潮汕传统建筑艺术的瑰宝。技艺精湛的木雕，上面的一草一木都富有寓意。如十八只鹤就代表十八学士，即光绪年间出的18位举人、进士、翰林。
民俗文化 「赛龙舟」龙舟竞渡活动是潮汕人民喜爱的体育活动之一，明清之际已在潮汕盛行。潮汕地区的龙舟属大型龙舟，有龙舟的乡村，人民群众不分老幼，都可参加竞渡训练。在龙舟下水至上水期间，平时按年龄自愿组合，轮流使用龙舟，进行训练和娱乐，赛时，则精选青壮年充当运动员。龙舟鼓响，人人精神振奋，个个奋力拼搏，如痴如醉。故有“五月小禾埔(疯男子)”的戏称。 「标豆狮」豆狮是由花生和糖料混合制成的狮子形的甜制品，在农村作为敬神祭品。沟南村村民每年正月二十日在上帝古庙祭拜元天上帝供奉豆狮。期望新年风调雨顺，国泰民安，前途光明。祭拜结束后，举行标“豆狮”活动，由村民自愿抢标，出最高价者中标，可获得“豆狮”一对，一对豆狮原价20-30元，可标到一、二百元。该款由中奖者在明年正月二十日前交还，作为祭神活动的费用。 「拜公婆」公婆母是民间对床神(床公床婆)的俗称，属于保护长幼终岁安寝和床笫安全的神，没有神牌和偶像，只用一个瓷碗作香炉，放在床底下或床顶端。每年农历七月初七，由做母亲的带着十五岁以下幼儿祀拜一次。神话传说床公好茶，床婆贪杯，所以祀床公床婆用酒和茶。每年农历七月初七祀拜，祈长幼安生，后世成为一种风俗。 「出花园」一种成人礼俗，类似古代的冠笄礼。潮汕俗语“十五成丁，十六成人”。十五岁以前的男孩子处于儿童时代，似生活在“花园”里，出“花园”后，即需承担家庭或社会责任，故要在农历七月七日或正月十五日，或另选日期，备办三牲果品酒菜拜别公婆神。祭拜中必有江鱼仔、鸡舌、鸡记池(鸡脾)、豆干。祭品放置在大水缸木盖上，公婆神香炉也放在水缸盖上，抱婴儿焚香跪拜后，在水缸旁喂饭，表示从今后婴儿可以吃荤了。其含义是：水缸阔大，孩子将来心胸阔大;江鱼仔取“江鱼小小也有鳔”，孩子从小就有肚量;鸡舌尖尖真伶俐;豆干方方是黄金印，将来孩子能做官掌印。
沟南三宝 沟南村有三件宝，圣旨、乌鱼(半咸淡鱼类)、鹅头脑。沟南的狮头鹅远近闻名，五十年代周恩来总理还曾为其题赠嘉奖状。圣旨，一般人只有在电视剧、电影、戏曲中见到，太监拿出来皇帝鉴过字的一张黄纸、黄绸缎，上面写着：“奉天承运，皇帝诏曰：”，但是这些圣旨都是假的，真的圣旨到底长什么样?在沟南村就能见到真的：用满汉两种文字书写，中间盖着国宝玉玺。这是清代嘉庆皇帝刚刚登基时，嘉庆元年(1796)元月元日颁发的，为表彰惠州府河源县训导许梦榜，封赠其父许焕为“修职佐郎”，其母为“八品孺人”，内容虽然一般，但是它能历经世事沧桑，躲过各种政治运动，流传至今三百余年，实属不易。所以，凡来沟南许地旅游的人都想一睹其“真容”。如今政治清明，主人才敢拿出来公开展览，因为它毕竟属于私家藏品。清乾隆年间，许梦榜任惠州府河源县训导，相当于现在的教育局长，成绩显著，享有盛誉，惠州府专门上报朝廷，嘉庆皇帝颁发圣旨，下达沟南村许家，褒赞其父母教子有方，此圣旨历经300多年风雨，今天保存在许梦榜的后人手里。
许氏家族 广州高第街许氏凡中举致仕者，均回故里沟南树旗杆旌表、建尚书里。逢年回村祭祖。全村旗杆墩18座，仅大宗祠两侧夹墙中就有12座，中进士、举人者皆旌表其中。清嘉庆至光绪年间，该村子孙有进士、举人共20多人。祠内原匾额40余块，现残存的有雍正十一年“进士”和嘉庆十四年“文魁”的匾额，还有慈禧赏赐的“全福榜”，以及受清嘉庆元年仁宗赐圣旨表彰的河源县训导许梦榜，圣旨用汉、满文书写，现完好保存在村。
在中国近现代史上，沟南许氏家族出现不少著名人物：清代抗英功臣许祥光;清代工部、礼部尚书许应骙;浙江巡抚许应鑅;勤政为民、秉公执法的廉政楷模许应锵;辛亥革命元勋、随孙中山南征北战的军事家许崇智;辛亥革命元老、孙中山的重要军事幕僚许崇灏;原中山大学校长、著名教育家许崇清;红军将领许卓(许崇耆);革命烈士许怀仁;中华女杰、鲁迅夫人许广平。
古村新貌 有关专家把沟南视为研究潮汕历史文化，考证潮汕历史沿革的资源。2002年金平区政府及有关单位投入100多万元，协助村开发沟南许地民俗文化旅游区，以历史文化展览为主的旅游工作逐步展开。 2016年8月25日，“沟南许地文化创意旅游村”项目正式启动。该项目由汕头市大潮沟南许地投资有限公司投资运营，总投资2亿元，计划分三阶段建设，将按国家AAAA旅游景区标准，通过“一带(古榕树风情带)、两湖(兰桂湖、生态湖)、三园(美食园、民宿园、生态园)、文创四区(文化艺术博览区、休闲购物区、工艺美术及非遗传承展示区、青年创意DIY区)”的整体规划，融入“观光、美食、住宿、观赏、展示、购物”等6大功能，以打造“潮汕乌镇、汕头宽窄巷”为目标，建成集“民居建筑、自然生态、地域文化、潮汕美食、艺术创意”于一体的深度体验文化旅游综合体，汕头乃至粤东地区一张独具特色的文化旅游名片。
【景区门票】5元 【最佳时间】2~3月赏油菜花；5~7月向日葵花期。 【旅游线路】 公交线路：乘坐汕头52路公共汽车至「沟南」站下车，从路口指示牌进入，步行约700米到达景区。 自驾游：从汕昆高速月浦收费站出，进入潮汕路沿西北方向，行驶约1公里掉头，从宏裕加油站旁小路进入，约1.1公里后到达景区。 （编辑：admin） |
